Օգոստոսի 28-ին Ռուս Ուղղափառ եկեղեցին նշում է Ուղղափառության տասներկուերորդ տոներից մեկը `Աստվածածնի Վերափոխումը: Մարդիկ այս օրն անվանում են «մեծ մաքուր»: Այս տոնն ավարտում է երկշաբաթյա ննջումը Արագը:
Աստվածածնի ննջումը
Օգոստոսի 28-ին նշվում է քրիստոնեական ամենակարևոր տոներից մեկը `Աստվածածնի Վերափոխումը: Երկրային կյանքի և Աստծո մայրիկի մահվան հանգամանքների մասին շատ քիչ բան է հայտնի: Նրա մասին մի քանի հատվածական տեղեկություններ, որոնք հաղորդվում են «Առաքյալների ակտերում», և «Կույսի վերափոխման մասին» անհայտ հեղինակի ապոկրիֆային աշխատանքը հասել է մեզ: Այս աղբյուրները հնարավորություն տվեցին կազմել Աստվածամոր կյանքի պատմությունը նրա որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի մահապատժից հետո:
Լեգենդի համաձայն, Փրկչի համբարձումից հետո Մերին ապրեց եւս 12 տարի: Նա նախ բնակություն հաստատեց Եփեսոսում ՝ Մարիամ Մագդալենայի և Հովհաննես Ավետարանիչի հետ: Եվ վերջին տարիները Աստծո մայրը անցկացրեց Երուսաղեմում, որտեղ նա հաճախ էր շփվում ukeուկաս առաքյալի հետ, որն իր խոսքերից շատ բան էր գրում իր Ավետարանում:
Նրա մահից 3 օր առաջ Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց Մարիամին, զգուշացրեց նրան այս մասին և նրան արմավենու ճյուղ տվեց: Եկեղեցական լեգենդների համաձայն ՝ մինչ Աստվածածնի Վերափոխման ժամը, բոլոր առաքյալները հավաքվել էին նրա մահճակալի մոտ, բացառությամբ Թովմասի: Հանկարծ լույսը լցրեց այն սենյակը, որտեղ պառկած էր Մարիամը, և առաքյալները տեսան, որ Հիսուս Քրիստոսը հայտնվում է Աստծո մայրի ամենամաքուր հոգու համար: Մերիի մարմինը թաղվեց Գեթսեմանի քարանձավում, որտեղ արդեն թաղված էին նրա ծնողներն ու Հովսեփը:
Ննջեցումը եկեղեցու կողմից մեկնաբանվում է ոչ թե որպես մահ, այլ միայն որպես հոգու մարմնից ժամանակավոր բաժանում:
Thomasամանելով Երուսաղեմ ՝ Թոմաս Աստվածածնի Վերափոխումից 3 օր անց, նա խնդրեց բացել գերեզմանը `հանգուցյալին հրաժեշտ տալու համար: Երբ դա արվեց, նրանք քարանձավում գտան միայն անուշահոտ ծածկոց, և Մերիի մարմինն այլևս գերեզմանում չկար: Նույն պահին Աստծո մայրը հայտնվեց առաքյալներին և պատմեց իր Համբարձման մասին:
Աստվածածնի Վերափոխման տոնի պատմությունից
Վաղ քրիստոնեության մեջ, երբ Մարիամ Աստվածածնի ամբողջական կենսագրություն դեռ գոյություն չուներ, Աստվածածնի ննջումը չէր նշվում: Ենթադրվում է, որ այս տոնն առաջացել է մոտ 5-6-րդ դարում ՝ Աստծո մայր Աստծո «աստվածային էության» շուրջ աստվածաբանական վեճերի ավարտից հետո: Նրա երկրային կյանքի վերջին շրջանը նկարագրված է «Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջման լեգենդը» էսսեում: Դա միակ աղբյուրն է, որի վրա հույսը դնում է եկեղեցին:
Ռուսաստանում Theotokos- ի ննջման տոնը միաձուլվեց հացահատիկագործների նախկինում նշվող փառատոնին `ի պատիվ բերքի ավարտի: Աստծո մայրի լայն երկրպագությունը, որպես ֆերմերների հովանավոր, ապահովեց Աստվածածնի Վերափոխման ժողովրդականությունը հավատացյալների շրջանում:
Այս օրը գյուղացիական ընտանիքներում ընթրիքը յուրահատուկ էր, Ուսպենսկի: Այն սովորաբար բաղկացած էր թթու կաթից ՝ վարսակի ալյուրով:
Այս օրը, աղոթքի արարողությունից հետո, եկեղեցում սովորաբար երթ էին կատարում դեպի սեղմված դաշտերը: Դա արվել էր բերքի համար երախտագիտությամբ և ապագայի հույսով: Վերափոխման օրը տեղի է ունեցել աշխարհիկ խնջույք, որի համար նրանք թխել են կարկանդակներ նոր ալյուրից և եփել «եղբայրական» գարեջուր: Հանգիստը համարվում էր ամառվա վերջին օրը, ուստի երեկոյան նրանք առաջին անգամ խրճիթներում ջահեր կամ մոմեր վառեցին և ճաշեցին լույսի ներքո:
