Սլավոնական ժողովուրդների համար հնագույն ժամանակներից հունիսի 23-ը լողանալու սեզոնի սկիզբն էր: Օրվա ընթացքում գյուղացիները հանդիպեցին Ագրաֆենա Կուպալնիցային և ծիսական ջրեր ընդունեցին ջրամբարներում կամ շոգեխաշեցին լոգարանում, իսկ երեկոյան հանդիպեցին Իվան Կուպալային:
Agrafena լողազգեստ
Ագրաֆենա Կուպալնիցան հին սլավոնական տոն է, որը նշվում է հունիսի 23-ի կեսօրին և մի տեսակ նախապատրաստություն է Կուպալայի գիշերային հանդիպմանը: Այն իր անունը ստացել է Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից հետո, որի արդյունքում հեթանոսական ավանդույթները խառնվել են ուղղափառ հավատացյալների կողմից Սուրբ Ագրիպինայի (Ագրաֆենա) երկրպագությանը:
Agrafena Kupalnitsa- ում ընդունված էր գոլորշու լոգանք ընդունել, և միևնույն ժամանակ օգտագործվում էին հատուկ ծիսական ցախավելներ, որոնք պատրաստվել էին նշանակալից իրադարձությունից շատ առաջ: Դրանք հյուսված էին տարբեր բուժիչ խոտաբույսերից ՝ ivan-da-marya, fern, հոտավետ անանուխ, երիցուկ և որդ: Ավելի հազվադեպ, ցախավելները հյուսում էին թափող ծառերի ճյուղերից, ինչպիսիք են կեչին, եղնիկը, ուռենին, լեռնային մոխիրը, լորենին և այլն: Ոմանք օգտագործում էին լոգարանում, ոմանք էլ օգտագործվում էին վերջերս ծնված կովերը զարդարելու համար:
Մարդիկ կռահում էին Ագրաֆենայի վրա ՝ իրենց գլխին թարմ ցախավել գցելով բաղնիքի տանիքի վրա. Եթե ընկնեն եկեղեցու բակի գագաթին, ապա գուշակը շուտով կմահանա:
Տարբեր մարզեր և նահանգներ ունեցել են Ագրաֆենան նշելու իրենց հետաքրքիր ավանդույթները: Կիրիլովի շրջակայքում գտնվող Վոլոգդա նահանգում երիտասարդ աղջիկները ՝ ապագա հարսնացուները, հագնում էին իրենց լավագույն հանդերձանքները, գնում էին տնից տուն և տերերին ասում. «Լվացե՛ք»: Սա նշանակում էր.
Իսկ Կոստրոմա նահանգում աղջիկները հավաքվում էին իրենց ընկերներից մեկի տանը և պատրաստում էին գարու շիլա: Երեկոյան նրանք հանդիսավոր կերպով կերան այն, հետո մտան բակ, սայլից անիվներով հանեցին առջեւի առանցքը և աղմուկով ու երգերով միմյանց գլորվեցին մինչ լուսաբաց:
Իվան Կուպալա
Իվան Կուպալան հեթանոսական հնագույն տոնի արեւելյան սլավոնական անունն է, որը Եվրոպայի բոլոր ժողովուրդները նշում են հունիսի 23-ի լույս 24-ի գիշերը: Նորվեգիայում այն անվանում են Յոնսոկ, Լեհաստանում ՝ Սոբոտկի, Լատվիայում ՝ Լյոգո: Տոնակատարությունը նախորդում է Միջինքի օրվան ՝ եկեղեցական տոն, որը նշվում է շատ երկրներում 24-ին և նվիրված է Հովհաննես Մկրտչի հիշատակին:
Իվան Կուպալայի տոնի նախաքրիստոնեական անունը հստակ հայտնի չէ:
Հինավուրց ժամանակներից մարդիկ հավատում էին, որ Միջինքի օրվա գիշերը չպետք է քնել: Տոնախմբությունը սկսվում էր երեկոյան և ավարտվում առավոտյան ծագող արևի հանդիպմամբ: Կուպալայի առանցքային ավանդույթը խարույկներն են: Մարդիկ հավատում էին, որ կրակը մաքրող տարր է, որը կարող է պաշտպանել նրան չար ուժերից: Տոնի առթիվ նրանք փորձեցին ավելի մեծ ու բարձր կրակ վառել, որպեսզի բոցը հասնի երկինք, կարծես ողջունելով նոր արեւը: Սովորաբար մի քանի բակ կամ գյուղացիական տնտեսություն միասին մասնակցում էին մեկ մեծ բուխարի պատրաստելուն: Highաղկեպսակներով, տերևներով կամ անիվով պսակված բարձր ձող կանգնեցվեց և այրվեց դրա վրա: Նա խորհրդանշում էր ամեն ինչ հին և հնացած:
Խարույկներից այն կողմ նետվելու սովորությունը չափազանց տարածված էր. Դա զտման յուրօրինակ ծես էր: Եվ, իհարկե, տոնի անփոխարինելի հատկանիշներն էին երգերը, պարերը, կլոր պարերն ու լիբացիաները:
