Տոնը, որը շատերի կողմից հարգում են որպես կրոնական քրիստոնյա - Maslenitsa - իրականում խորը սրբազան նշանակություն ունի հեթանոսական սլավոնների համար, ովքեր Maslenitsa- ն համարում էին գլխավոր տոնը արևի աստծո պատվին, ինչպես նաև նորի սկզբի պատվին: ամառ Ռուսաստանում քրիստոնեության պարտադրումը ճշգրտումներ մտցրեց Մասլենիցան նշելու ավանդույթների մեջ, բայց դրանք չվերացրեց:
Հուսալիորեն հայտնի է, որ Մասլենիցան հեթանոսական սլավոնների ամենակարևոր տոներից մեկն է, բայց այսօր, եկեղեցական տոների հետ միասին, ուղղափառ դավանանքի դավանողները պատրաստակամորեն մասնակցում են Մասլենիցայի տոնակատարություններին: Այս տոնակատարությունների մեկ այլ անուն Կոմոեդիցա էր, բայց այժմ այն գործնականում չի օգտագործվում: Փաստն այն է, որ հեթանոսության օրերին արջերը կոչվում էին կոմա, և արջը կարող էր խորհրդանշել անասունների և պտղաբերության հովանավոր սուրբին ՝ Վելես աստծուն, քանի որ հենց նա էր երկրպագվում հեթանոսների կողմից:
Նրբաբլիթները նույնպես դատարկ ավանդույթ չէին. Դրանք համարվում էին գարնանային արևի մարմնացում, իսկ առաջին նրբաբլիթը տրվում էր կամ մուրացկանին, կամ վարժ արջին: Հենց այստեղից է առաջացել «Առաջին նրբաբլիթը փափուկ է» ասացվածքը: Ընդունված չէր տոնական սեղանի շուրջ նրբաբլիթ ուտելը, քանի որ դրանք միշտ եղել են ոչ թե տոնական ընթրիքի, այլ հուշակոթողի հատկանիշ:
Maslenitsa- ն, ըստ էության, սլավոնական նոր տարի է, քանի որ սլավոնները տարիներ շարունակ պահում էին ժամանակագրությունը, իսկ գարնանային գիշերահավասարի օրը, երբ տոնը նշվում էր, սկսվեց արևի նոր շրջան, և դրա հետ մեկտեղ `նոր տարի:
Հեթանոսական ծեսերի առանձնահատկությունները
Maslenitsa- ի ժողովրդական տոնակատարությունների առանձնահատկությունն այն էր, որ ամեն ծես, ամեն օր աստվածների համար սիրո նշան էր, մարդիկ փորձում էին գրավել իրենց ողորմածությունը, բառերով ասել նոր տարվա լավ բերքի համար: Այդ պատճառով ժողովուրդը խրտվիլակ այրեց կամ այլ զոհեր արեց, որոնց հիշատակումները մասամբ պահպանվել են հին ռուսական լեգենդներում:
Entertainmentամանցից ու ընդհանուր ուրախությունից բացի, Մասլենիցան ուներ մեկ այլ ՝ սոցիալական նշանակություն: Երեկոների և տոնական երեկույթների ժամանակ մարդիկ աջակցում էին հարևանների հաղորդակցությանը, քննարկում տնտեսական շատ հարցեր, ինչպես նաև երիտասարդներին մոտեցնում: Նողները կարող էին հարս փնտրել իրենց որդու համար, իսկ հարսնացուները կարող էին գտնել ապագա ամուսին և փորձել հաճեցնել նրան: Կլոր պարեր, ընկերական հանդիպումներ, հյուրասիրություններ - այս ամենը հաճախ պարզապես պատրվակ էր միմյանց ճանաչելու համար, ավելին ՝ նման տոները օգնում էին մարդկանց բազմազանեցնել իրենց դժվար կյանքը:
Նրանք հավատում էին, որ Շրովետիդի նշանադրությունը կյանքի համար էր, ուստի երիտասարդները խնջույքների ժամանակ գանգուրներ էին զոհաբերում Երկրի ուժերին, իսկ տանտիրուհիները «տան մեջ լավ բաներ» էին փակում, որպեսզի նրանք կարողանան ունենալ իրենց և դստեր համար: -օրենքով.
Շրովետիդի վրա խարույկ պատրաստելը նույնպես ծիսական ավանդույթ է, ենթադրվում էր, որ նախնիները տաքանում են կրակի մոտ, ի դեպ, անհրաժեշտ է նաև լոգարանը տաքացնել Ավագ հինգշաբթի օրը `« ոգին լվանալու »համար:
Բայց Շրովետիդի վրա արյան եղբայրության ծեսերը ընդունված չէին, այս ծեսը համարվում էր լուրջ և գյուղատնտեսության համար, հանուն որի պտղաբերության նշվեց Շրովետիդը, որը ոչ մի կապ չուներ:
Միություն եկեղեցու հետ
Հեթանոսական տոն պահելը եկեղեցական ավանդույթի մեջ հաստատ փոխզիջում է: Քրիստոնեությունը, որը տեղադրվել էր բռնի կերպով, հանդիպեց ուժեղ հակահարվածի ՝ զրկելով մարդկանց սիրելի տոնի առկայությունից և այն համոզմունքից, որ ծեսերը բարգավաճում են բերում, նման էր խռովության նպատակային կազմակերպմանը: Իհարկե, ժամանակի ընթացքում եկեղեցին արմատախիլ արեց շատ ավանդույթներ, ծեսերը մոռացվեցին, սլավոնական մշակույթի զգալի շերտը կորավ:
Այնուամենայնիվ, Maslenitsa- ի ավանդույթներն այնքան խորն են արմատավորված ռուս ժողովրդի մտքում, որ մինչ օրս դա յուրահատուկ տոն է ՝ տարվա ամենազվարճալի իրադարձություններից մեկը:
